Lessons From the History of the Church 1

(النسخة العربية بالأسفل)

Our Church remained faithful to the traditions of the fathers till the twentieth century. But in 1928AD. The Church broke the tradition when Abba Youannis 19, Metropolitan of El-Biharah was enthroned as the 113th Patriarch of Alexandria. Born 1855 A.D., became a monk 1876 AD. was chosen as Metropolitan El-Biharah in 1887 A.D. He spent forty-two years as a metropolitan, which were full of splendid works. He was enthroned a patriarch on December 16th, 1928 AD.

           This great and revered Metropolitan, who always acted honourably, as soon as he assumed the Patriarchate, he lost his influence and became prey to the ambitions of his entourage (people around him). The treasury (of the Patriarchate) evaporated and whatever was given by him as charity was consumed before it was received. The account we are giving here shows the vast difference between his situation as a Metropolitan and that after he became Patriarch.
          When he became Patriarch, leaving his diocese of El-Beheira, against the teachings of the church, its canons and its tradition, he could not stay in the Patriarchate except after he invited seven priests to perform the sacrament of anointing the sick seven times on seven consequent days because of the constant nightmares His Holiness was having and which made it impossible for him to stay in the Patriarchate.
          Many priests and lay persons often heard him uttering words of regret and asking for forgiveness for ignoring the order set by the fathers in accepting the Patriarchate. Some people even heard him cursing the day in which he coveted the Patriarchal throne. He seldom sat on the throne but often locked himself in the sanctuary.
          As far as the affairs of the patriarchate is concerned, things went from bad to worse, with many embarrassing situations when his subordinates disrespected and disobeyed him. Priests were frequently moved from one church to another, leaving the altar on which they were ordained (like he did). Simony became rampant, something that was not heard of with his predecessors. Many bishoprics were left empty for long periods of time. He lost his authority over the bishops and metropolitans, who often performed services in Cairo and Alexandria (his diocese as patriarch) without his permission, something that was unheard of before. Those around him affected many of his decisions, he often made a decision only to reverse it because of the opinion of someone in his retinue.
          The revenues of the patriarchate decreased and he always complained about this to his friends. The "Maglis Milli" (laity council) grabbed much of his authority, and even confiscated most of the in- kind gifts and even his own salary, overturning his authority.
          We could tell more but this suffices to show that Divine providence forsakes those who ignore the church canons.
          He reposed in the Lord in 1942 AD. [The Fall of the Giants pg 15-17]    


دروس من تاريخ الكنيسة
ظلت الكنيسة محافظة على التقليد المسلم من الآباء حتى القرن العشرين. ولكن فى عام 1928 كسرت الكنيسة هذا التقليد عندما جلس الأنبا يؤنس 19 مطران البحيرة على كرسى البطريركية ليصبح البطريرك المائة والثالث عشر. ولد فى سنة 1855م وترهبن سنة 1876م ثم رسم مطرانا لكرسى البحيرة سنة 1887م. وقضى أثنين وأربعين سنة مطرانا، كانت مليئة بالأعمال المجيدة. ثم جلس على كرسى البطريركية 16 ديسمبر 1928م. وما أن تولى كرسى البطريركية حتى رأيناه يفقد نفوذه ويتعرض لمطامع حاشيته وتتبدد ثروته وحتى أحساناته كانت تتبخر قبل أن تصل الى أيدى الذين كان يعطف عليهم. عندما ترك أبرشيته مخالفا تعاليم الكنيسة وقوانينها وتقاليدها لم يستطع البقاء فى القصر البطريركى الا بعد أن دعى سبعة من الكهنة ليصلوا سبعة قناديل مدة سبعة أيام متتالية بسبب الرؤى المزعجة التى كان يراها والتى منعته من البقاء فى القصر البطريركى.
وقد شهد كثيرون أنهم سمعوه يلفظ بألفاظ الندم والأستغفار لنقضه نظام الآباء وقبوله البطريركية. بل زاد به الأمر فى أواخر أيامه حتى صار يلعن اليوم الذى أشتهى فيه البطريركية. ولاحظ كثيرون أنه كان يرفض أن يجلس على الكرسى البطريركى بل كان يجلس داخل الهيكل باستمرار.
أما فيما يخص أعمال البطريركية فكانت الأمور تسير من سىء الى أسوأ وكانت هناك مواقف كثيرة مخزية مثل خروج مسؤليه عليه حتى خرج الأمر من يده وأصبح مكرها أن يفعل ما لايريد. كثرت تنقلات الكهنة وتركهم لمذابحهم التى رسموا عليها (مثلما فعل هو) وأنتشرت السيمونية وهو أمر لم يكن معروفا لمن سبقوه. وظلت أبروشيات خالية لمدد طويلة. وفقد سلطانه على الأساقفة والمطارنة فتعدوا على أبرشيته بمصر والأسكندرية يقيمون فيها الشعائر الدينية بدون أذنه. وكان تأثير حاشيته عليه واضحا فكان يصدر أمرا ثم يسارع بالغائه لأن تابعا أشار بألغائه. ونقص ايراد البطريركية وكان دائم الشكوى من هذا. وأغتصب المجلس الملى منه معظم أوقافه وأيراده الخاص به كبطريرك وسحب السلطة والأدارة منه. ومن الممكن أن نقص الكثير ولكن هذا يكفى لكى نرى أن العناية اللهية تتخلى عن الذين يتجاهلون قوانين الكنيسة. ورقد فى الرب سنة 1942م (من كتاب سقوط الجبابرة  ص 15-17)